Xabier Leteren pentsamenduen soinekoa bertso doinuak izan ziren - Mikel Elkoroberezibar Beloki, BERRIA egunkarian. Xabier Lete «euskal kantagintzan eta literaturan dagoen erreferente handienetakoa» da, Jon Martin ikerlariaren ustez. Hari buruzko [...]
Bertso doinuak, robotikoki - Ana Galarraga Ayestaranek Elhuyarren argitaratuko idatzia. Bertso-doinuak, musika automatikoki sortzeko eta sailkatzeko oinarri Musika automatikoki sortzeko eta sailkatzeko bi metodo berri sortu dituzte, BertsoBot [...]
Ene ibilbidea - Biografia laburra Sortua naiz 1947ko urtarrilaren 8an, Irisarrin, Baigura auzoko baserri batean. Aita Irisarrikoa zen, ama, aldiz, Armendaritzekoa. Zortzi senide gaude, ni hirugarrena. Etxetik hurbil genuen eskolan [...]
Euskal herri kantaeraren prosodia musikalaz - 1 Sarrera 1.1 Kontzeptu nagusiak 2021eko Mintzolaren Ikerketa proiektu saria dela-eta Xabier Leteren prosodia musikalari buruz egin nuen ikerketa kari[1], herri-kantaeraren prosodia musikalari buruzko [...]
Oraindik hango oihartzun hots bat, besterik ez det aditzen. Herriak zerbait behar zuela lehengo astean argi zen […] Aitor Mendiluzeren ahotsean entzun ditzaket, oraindik ere, hitz horiek, memorian iltzaturik; 2017ko finala zen eta Maialen Lujanbiorekin jokatu zuen buruz burukoa. Gaia: Bake artisauak zarete. Lehengo larunbatean, lanean aritu zineten Parisen. Astebete pasatu da, eta etorkizunari begira jarri zarete
Itsasondoko Iraola baserrian jaio zen 1956eko martxoaren hogeita hamaikan. Amak sarri gogorarazten zion negua gogorra izan zela oso, pinuak gorritu zituenekoa, leku ospel edo laiotzetan izotza kendu gabe hilabetetik gora, ia berrogei egun, egon zenekoa.
Lau adarretatik behintzat izan dezake bertsolaritzak hezkuntzarako sarbidea: kulturatik, hizkuntzatik, musikatik zein trebetasun pertsonal-sozialetatik.
Gurean indartsuenak gabon egunekoa eta Santa Agedaren aitzakia badira ere, forma askotan agertzen da etxez etxeko eskearen ohitura: puska biltzea, gibel-jana, oilasko biltzea. Itxuraz, jatorria neguaren gogorrari aurre egiteko asmoan izango zuen, baserrietako kontserben usainean aldaba joka abiatzen zirenentzat. Nabarmena da gisa honetako errituak inguratzen dituen testuinguru erlijiosoa ere.
Gorputza tente eta altu kantatzeko esaten ziguten bertso-eskolan umetan. Bertsoak saldu egin behar omen dira, eta urteak joan ahala ikasi dugu bertsoa saltzeko moduak bertsoaren edukiak berak beste, edo gehiago, balio duela. Aldatu dugu lehen bertsoa kantatu ostean jartzen genuen “barkatu, kaka, gaizki egin dut” aurpegia, eta ikasi dugu, horren ordez, irribarre txiki bat egiten, eta ez dadila nabaritu barruko amorrua.
